به مناسبت هفته قرآن و عترت، ۲۰۴ نفر از سراسر آذربایجان‌غربی در مسابقات قرآنی شرکت کرده‌اند.

به گزارش نشریه الکترونیکی نگاه؛ مسئول برگزاری مسابقات قرآن و عترت با اشاره به اینکه تمام مقاطع سنی در این مسابقه شرکت دارند، گفت: مسابقه قرائت قرآن در رده سنی ۱۶ سال به بالا،  مسابقات حفظ یک جزء از قرآن کریم در رده سنی زیر ده سال و مسابقات حفظ ۵ جزء و ۱۰ جزء بدون داشتن رده سنی در میان داوطلبان برگزار می شود

مومن زاده افزود: در این مسابقات که  که در داش مسجد ارومیه برگزار می شود 132 نفردر سطح آقایان و72 نفر بانوان شرکت کرده اند.

وی اضافه کرد: این رقابت ها تا دوشنبه هفته جاری ادامه دارد و نفرات برتر نیز روز پنجشنبه در آیین اختتامیه هفته قرآن و عترت آذربایجان غربی معرفی و تجلیل می شوند.

وی اظهار کرد: برای حضور فعالان قرآنی در این رقابت ها پنج بخش حفظ یک، پنج، 10 و 15 جزء و همچنین قرائت قرآن کریم در نظر گرفته شده است.

وی ادامه داد: حفظ یک جزء ویژه افراد زیر 10 سال و قرائت نیز ویژه افراد بالای 16 سال است.

مسئول برگزاری مسابقات قرآن کریم هفته قرآن و عترت آذربایجان غربی ادامه داد: مسابقات بخش خواهران از ساعت یک تا پنج بعداز ظهر و بخش برادران از ساعت 20 تا 23 برگزار می شود که امیدواریم مورد استقبال مردم ارومیه قرار گیرد.

هفته قرآن و عترت استان های مختلف به ابتکار وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی هر سال در چند استان برگزار می شود که امسال علاوه بر آذربایجان غربی در 9 استان دیگر از جمله بوشهر، کرمان، لرستان و زنجان نیز به اجرا در می آید.

در دومین روز از هفته قرآن و عترت نخستین نمایشگاه صنایع دستی قرآن و عترت آذربایجان‌غربی توسط اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان برپا شد.

به گزارش نشریه الکترونیکی نگاه؛ مدیرکل ارشاد آذربایجان‌غربی در مراسم افتتاحیه این نمایشگاه اظهار داشت: امسال هفته قرآن و عترت در هشت استان منتخب برگزار شده که نخستین استان برگزار کننده آذربایجان‌غربی است و خوشبختانه دستگاه‌های مختلف همانند شهرداری و اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری نیز برای برگزاری برنامه‌های مربوط به این هفته اهتمام ویژه‌ای داشته‌اند.

حجت الاسلام کریمی افزود: تجدید میثاق با شهدا، برپایی نمایشگاه قرآن و عترت در دو نقطه از استان، برپایی مسابقات قرآنی در رشته های مختلف حفظ تجوید و قرائت، اجرای سرودهای قرآنی، شعر های قرآنی و قصه های قرآنی و نمایشنامه خوانی و اجرای تئاتر خیابانی از جمله برنامه های گرامیداشت هفته قرآن و عترت است.

معاون صنایع دستی اداره کل میراث فرهنگی آذربایجان‌غربی  نیز گفت: در این نمایشگاه 90 اثر از هنرمندان در رشته‌های معرق، مشبک، معرق چوبی، بافته‌های داری، صنایع چوبی انتزاعی، سفالگری، کاشی هفت رنگ، گلدوزی‌های سنتی، تذهیب، مینیاتور، رودوزی سنتی و سفال به نمایش گذاشته شده است.

افسانه رنجبر گفت: بی‌شک برگزاری چنین نمایشگاه‌هایی فرصت مناسبی برای محک هنرمندان این رشته بوده و برای ترویج فرهنگ قرآنی نیز، برگزاری نمایشگاه‌های موضوعی ادامه می‌یابد.

این نمایشگاه از 21 تا 27 آذر ماه همه روزه در خیابان امام(ره) ساختمان معاونت صنایع دستی ارومیه دایر بوده و آماده حضور علاقمندان است.

مدیر کمیته امداد خوی گفت: مردم خیر شهرستان خوی در طرح هبه مقام اول استانی را دارند

علی زینالی در گفتگو با خبرنگار نشریه الکترونیکی نگاه در خوی، با توجه به اینکه طرح دیوار مهربانی از طرح های ابتکاری و ماندگار ایرانیان است، اظهار داشت: ولی این طرح در زمان اجرا با مشکلاتی رو به رو شده بود.

وی با اشاره به اینکه چون نقش مستقیم از مردم برای مردم است اسم طرح به نام هبه یا هدیه کردن نام گرفته است، افزود: مشکل اول اینکه نیازمندان آبرومند به محل دیوار مهربانی مراجعه نمی کردند و همچنین برخی از افراد هنگام برداشت از دیوار مهربانی بیش از اندازه نیاز بر می داشتند.

زینالی گفت: طرح هبه رویکرد جدید در جلب مشارکت مردم در حمایت از مستمندان با محوریت مدیریت شهری با استقبال چشمگیری در سه سال گذشته از جانب شهروندان رو به رو بوده است . توسعه و گسترش مشارکت مردم در اجرای این طرح معنوی موجب شده که تماس ها و انتظارات در توسعه این اقدام نیکو کارانی بیش از بیش افزایش یابد .

این مقام مسوول با بیان اینکه طرح هبه در شهرهای بزرگ به چشم نمی آید ولی در شهرهای کوچیک نیاز به ساماندهی است، بیان داشت: کمیته امداد به تنهایی قادر به سامان دهی این طرح نبود به همین خاطر از کمک های داوطلبانه مردم و خیرین استفاده کرد.

زینالی تصریح کرد: با توجه به ظرفیت مراکز نیکوکاری مردمی، مردم داوطلبانه البسه مازاد خود را با حضور در مراکز نیکوکاری در محلات تحویل داده و در مراکز با همکاری معتمدین محلی این البسه بصورت کاملا سامان دهی شده در بین نیازمندان توزیع می گردد.

وی افزود: مردم خیر شهرستان خوی در این طرح مقام اول استانی را دارند و علاوه بر همکاری ارگان ها اداره پست نیز در جهت حمل رایگان لوازم قابل حمل با وسیله نقلیه ی موتوری قادر به همکاری است.

مدیر کمیته امداد خوی تصریح کرد: کالاهایی مانند یخچال،ماشین لباس شویی،اجاق گاز،تلویزیون، فرش ، جارو برقی و سایر لوازم خانگی از جمله اقلامی هستند که از سوی نیازمندان درخواست و مطالبه بیشتری دارد.

وی طرح هبه را در راستای مشارکت معنوی شهروندان بیان کرد و افزود: با توجه روزهای پایانی سال وخانه تکانی درآستانه سال نو، شهروندان می توانند اقلام نو یا مازاد خود شامل بخاری، چراغ، اجاق گاز، کپسول گاز، یخچال و … را به کمیته امداد سطح استان تحویل دهند.

همزمان با آغاز هفته قرآن و عترت،نمایشگاه فرهنگی و هنری با موضوع قرآن با حضور نماینده ولی‌فقیه در آذربایجان‌غربی و امام جمعه ارومیه، استاندار آذربایجان‌غربی و مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان در محل نمایشگاه‌های دائمی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی در ارومیه افتتاح شد.

معاون قضایی و برنامه ریزی دادگستری آذربایجان غربی از راه اندازی ۵۴ دفتر خدمات الکترونیکی قضایی در استان خبر داد.

به گزارش نشریه الکترونیکی نگاه؛ حسن قاسمی در گفتگو با خبرنگاران با اشاره به راه اندازی 54 دفتر خدمات الکترونیکی قضایی در استان  اظهار داشت: از این تعداد 5 مورد در مرکز استان و بقیه با توجه به نیاز و جمعیت در دیگر شهرستان های استان راه اندازی می شوند

معان قضایی وبرنامه ریزی دادگستری آذربایجان غربی اطلاع رسانی سریع و جلب رضایت مردم و مسوولان قضایی و جلوگیری از سوء استفاده‌ در پرونده‌های قضایی را از اهداف ایجاد دفاتر الکترونیکی عنوان کرد و افزود: در حال حاظر 3 دفتر  خدمات الکترونیکی از سال 94 در استان راه اندازی شده است که 224 عنوان دعوی حقوقی در این دفاتر حقوقی قابل ثبت است.

قاسمی گفت: ثبت لایحه و اظهارنامه، ابلاغ‌های الکترونیکی، استعلام از نهادها و سازمانها و وضعیت ثبتی اسناد مالکیت، آخرین وضعیت لایحه‌ها و اظهارنامه‌ها و شکایات توسط کد رهگیری از طریق این دفاتر قابل پیگیری است.

وی افزود: به سبب کمبود کادر اداری و مسایلی دیگر در بیشتر مواقع ابلاغها به دست افراد نمی‌رسد و این امر سبب بروز برخی مشکلات می‌شود و با راه اندازی این دفاتر این مشکلات رفع می‌شود.

معاون قضایی و برنامه ریزی دادگستری آذربایجان غربی افزود: برای ارسال پیامک از طریق سامانه و اطلاع از روند و جریان پرونده نیاز به  ایجاد حساب کاربری توسط وکلا و خواهان پرونده است.

رئیس پلیس مبارزه با مواد مخدر آذربایجان‌غربی گفت: در هشت ماهه امسال ۱۲ تن و ۹۳۴ کیلو گرم انواع مواد مخدر در استان آذربایجان‌غربی کشف و ضبط شد.

به گزارش نشریه الکترونیکی نگاه؛ سرهنگ کریم اکبری امروز در جمع خبرنگاران با اشاره به افزایش 87 درصدی کشف مواد مخدر در آذربایجان غربی  اظهار داشت: در سالجاری هشت تن و 734 کیلوگرم مواد مخدر صنعتی و سنتی توسط نیروی انتظامی و چهار تن و 200 کیلوگرم نیز توسط سایر ارگان‌ها در آذربایجان‌غربی کشف شد.

رئیس پلیس مبارزه با مواد مخدر آذربایجان‌غربی اظهار داشت: تا آبان امسال 173 هزار و هشت عدد انواع قرص‌های روان‌گردان در سراسر استان آذربایجان‌غربی کشف شد.

وی از دستگیری 449 نفر قاچاقچی در هشت ماهه نخست سالجاری خبر داد و افزود: همچنین در این مدت دو هزار و 856 نفر توزیع کننده، چهار هزار و 470 معتاد متجاهر نیز دستگیر و تحویل مقامات قضایی شدند.

سرهنگ اکبری با اشاره به متلاشی شدن 57 باند مواد مخدر در سالجاری اظهار داشت: این آمار نسبت به مشابه سال گذشته 19 درصدافزایش داشته است.

رئیس پلیس مبارزه با مواد مخدر استان  با داشاره به کاهش شیوع اعتیاد در استان گفت: در حال حاظر نرخ شیوع اعتیاد در استان 1.24 است که در این راستا استان بیست و دومین کشور از حیث آلوده بودن است.

نشریه الکترونیکی نگاه- خوی که امروزه مهمترین شهر استان آذربایجان غربى بعد از اورمیه مى‏باشد از اهمیت نظامی و تجاری ویژه‌ای برخوردار بوده و دارای آثار تاریخی متعددی است. خوى در قرن سیزدهم به علت زیبایی شهر و وجود باغات سبز و روح‏‌افزا و کثرت مناظر دلربا و چمنها به لقب دارالصفا و بعد از آن به دارالمؤمنین مشهور بوده است. شهر خوی از قدیمترین شهرهای آذربایجان است و بدین سبب در متون تاریخی سلجوقی بنام ترکستان ایران نامیده شده است.

این شهر اولین شهر استان آذربایجان غربی از نظر وسعت و دومین شهر از بعد جمعیت و نفوس است.خوی یکی از کهن‌ترین مراکز تمدن در شمال غرب ایران و کانون بسیاری از حوادث تاریخی بوده است. خوی به‌دلیل واقع شدن در مسیر جاده ابریشم و جاده تجارتی شرق و غرب، مورد بازدید بسیاری

از جهانگردان و ایرانشناسان واقع شده‌است. از منابع تاریخی و سفرنامه‌ها از جمله سفرنامه ناصرخسرو مطالب قابل توجهی دربارهٔ خوی بدست می‌آید. زبان رایج در میان مردم خوی ترکی آذربایجانی است.

شهر خوي كه نام باستاني پهلوي آن گواه ديرينگي تمدن در آن است، در زير پاي رشته كوههاي سر به فلك كشيده » اورين « قرار دارد، نام اين كوه هم از زبان پهلوي و منسوب به » اور « صورت كهنه ابراست.در سايه همين كوه است كه جلگه خوي بعد از كرانه هاي درياي خزر پرباران ترين مناطق ايران است و به همين سبب از كهن ترين روزگاران آباد و مسكون بوده است.

ويژگي ديگر رشته كوههاي اورين اين است كه همواره مرزگاه طبيعي اقوام ساكن دو سوي آن بوده و شهر خوي در كنار آن بيش از هزار سال شاهد جنگ ها و مهاجرت ها و پذيرايي كاروان ها بوده و همچون مرزبان وفاداري در برابر هجوم ها ايستاده و زخم ها خورده است .

آخرين سال هاي طلائي خوي در دوره كريم خان زند بود كه اميران دنبلي )احمد خان و حسين خان( در خوي امارت داشتند و شهرهاي مجاور را تابع خوي كردند و آن را به صورت يكي از شهرهاي مهم و معروف آن عصر درآوردند. از يك سو با برقراري عدالت اجتماعي و تأمين امنيت كاروان ها و جمع آوري ماليات از شهرهاي مجاور ، اقتصاد خوي را رونق بخشيدند و از ديگر سو با جلب شاعران و اديبان و دانشمندان به اين شهر و حمايت از آن ها يك كانون مهم فرهنگي به وجود آوردند.

شهر خوي بارها از آبادي و رونق و ثروت برخوردار بوده و متون تاريخي از اهميت و اعتبار آن و رفاه مردمش حكايت ها دارند و » زرخوي « ،‌‌ » ديباي خوي « و » گل سرخوي‌ « مضامين زيبايي در اشعار شاعران پديد آورده است. اما با كوشش مداوم دنبلي ها و عباس ميرزا در آباداني خوي اين شهر به جايي رسيد كه آن را » عروس شهرهاي ايران «  ناميدند و در دوره قاجاريه كه هر يك از شهرها لقبي داشتند ، خوي لقب » دارالصفا « يافت. تا عباس ميرزا زنده بود حكومت خوي با او يا با دايي اش اميرخان سردار بود، بعد از آن هم يكي از پسران پادشاه وقت از تهران فرمان حكومت خوي را دريافت مي كرد.

شهر خوی با پیشینه تاریخی طولانی، موقعیت طبیعی و جغرافیایی کم نظیر، ریشه های فرهنگی عمیق، قابلیت های اقتصادی فراوان و جمعیتی روز افزون، در حال حاضر دارای کالبدی در خور ویژگی های مهم است. طی سالیان طولانی، مهمترین مرکز فعالیت و تجارت در سطح فرا منطقه ای بوده و با داشتن بازاری فعال و زنده و در حال رشد از شهرهای مهم شمال استان به شمار رفته و شهرهای ماکو، شوط، سیه چشمه، قره ضیاء الدین، پلدشت سلماس و بخش های مجاور را از لحاظ خدماتی، درمانی، ورزشی و اداری را پوشش می دهد.

خوی قطب اقتصادی مهم کشور

خوی بعنوان شهر مرزی، از مسیر جلفا به نخجوان و ارمنستان می پیوندد. شهرستان خوی تنها راه مرزی نزدیک به کشور ترکیه است و به علت فاصله طولانی سایر بازارچه ها با وان، گشایش مرزی رازی این فاصله را به حداقل رسانده و این مسیر بین المللی و ترانزیتی در مقوله های صادرات و واردات و ارتباط بین شرق و غرب بسیار تاثیرگذار شده است. و به عنوان چهارراهی بسیار معتبر برای اتصال این حلقه بسیار پر اهمیت اقتصادی و حتی اجتماعی است.

خوی به دلیل واقع شدن در مسیر جاده ابریشم مورد بازدید بسیاری از جهانگردان و ایرانشناسان واقع شده است. از منابع تاریخی و سفرنامه ها از جمله سفرنامه ناصرخسرو مطالب قابل توجهی درباره خوی بدست می آید.

موقعیت اقتصادی و بازرگانی خوی از دیرباز مدنظر بوده است. در عهد پیش از اسلام یعنی از سده های دوم پیش از میلاد تا سده شانزدهم میلادی، شعبه ای از بزرگراه ابریشم که شرق و غرب را بهم وصل می نمود از شهرستان خوی عبور می کرده است و برای خوی موقعیت ممتازی فراهم کرده و این محل را بعنوان یکی از مراکز تجارتی و فرهنگی آذربایجان مطرح ساخته بود.

این جاده تاریخی و قدیمی از دورترین نقطه شرقی چین شروع شده و سرانجام در خوی چندین شاخه شده، شاخه ای از آن از طریق وان به غرب رفته و به دریای مدیترانه منتهی می گشت. شاخه دیگر از طریق جلفا و نخجوان و سرزمینهای قفقاز به اروپا متصل می شد و شاخه ای نیز پس از عبور از پل خاتون بطرف ارومیه و همدان کشیده شده و سرزمینهای جنوبی را به جاده ابریشم وصل می کرد.این راه در بین توده مردم به مکه یولو شهرت داشت.

مرغوبترین آفتابگردان ایران به شهرستان خوی اختصاص دارد. دانه های روغنی آفتابگردان و تخم کدوی خوی از جایگاه ویژه ای برخوردار است. بزرگترین مرکز توزیع اختصاصی تخم آفتابگردان کشور نیز در خوی فعال می باشد.

شهرستان خوی با توجه به طبیعت بسیارزیبا و کوهستانی خود و با دارا بودن بیشترین کندو، قطب اول تولید عسل خالص در سطح کشور می باشد. فرش خوی با ثبت طرح ماهی در فهرست آثار ملی و با دارا بودن پیشینه بسیار غنی بافت فرش در این شهرستان، بعنوان یک محصول صادراتی و یک برند جهانی به شمار می آید.

قرار گرفتن خوی در حساس ترین نقطه جغرافیایی چه از لحاظ ترانزیت بین المللی و چه از نظر تولید محصولات بسیار مطلوب کشاورزی، در شمال غرب کشور آنرا به یک قطب اقتصادی مهم تبدیل شده است.

 تنها مسجد روباز در کشور متعلق به دوره ایلخانی در شهرستان خوی

شهرستان خوی از قدیم به سبب تدین مردمش به دارالمومنین معروف بوده و به این دلیل مراکز عبادی فراوانی در این شهرستان به وجود آمده است. این شهرستان بیشترین مساجد تاریخی را در استان آذربایجان غربی در خود جای داده است؛ مساجد حاجی بابا، ملاحسن، حجتیه، شیخ، سیدالشهدا، داش آغلیان، سلمان خان، ملااحمد، مطلب خان، مسجد قرمز چورس و و مسجد خان از مساجد قدیمی و تاریخی خوی هستند که همه آنها آباد و کانون عبادت مومنان است و معماری بکار رفته در این بناها و آثار مذهبی کهن، منحصر به فرد است.

مسجد مطلب خان در مرکز شهر خوی و در ابتدای خیابان طالقانی در فاصله حدود 30 متری بازار قدیمی شهر قرار دارد. ویژگی‌های معماری این مسجد کم نظیر وبسیار مجذوب کننده است و این ویژگی باعث تمایز این مسجد از دیگر مساجد تاریخی کشور شده است.

ساختمان اولیه مسجد مطلب خان در دوره ایلخانی بنا شده اما پس از تخریب شدن در اوایل دوره قاجار در حدود ۱۲۵۵ هجری قمری به همت مرحوم مطلب خان از نوادگان شیخ بهایی که زرگر مخصوص نایب السطنه عباس میرزا بود مرمت و تجدید بنا شد از این رو به احترام وی نام مسجد به مطلب خان تغییر یافت.

این مسجد شبستان بزرگ روباز مربع شکل دارد که دور تا دور آن را حجره های دو طبقه و شاه نشین های رفیع و ایوانی عظیم احاطه کرده است.

این بنا از داخل به شکل هشت ضلعی است و ایوان هائی در داخل این اضلاع ساخته شده است این مسجد دو طبقه است و به وسیله راهروهایی در چهار گوشه به صورت پله، پله به طبقه دوم راه دارد.
در واقع محراب این مسجد با ۱۲.۵ متر ارتفاع و ایوان آن با ۲۵ متر ارتفاع از بلندترین محراب‌ها و ایوان‌های مساجد در ایران است و بنای کنونی مسجد به ابعاد تقریبی 23×30 متر، در میان دارای صحن روبازی به ابعاد تقریبی 16×16 متر است که در اطراف آن، حجرات دو طبقه، شاه‌نشین‌های رفیع و در وسط آن، حوض سنگی بزرگی قرار دارد و علاوه بر آن در بخش شمالی، شبستانی مستطیل شکل به ابعاد تقریبی 6×10 متر واقع شده است و فضای داخلی گنبد خانه به ابعاد تقریبی 16×16 متر با پوشش بزرگ گنبدی مسقف می شده و در اضلاع داخلی آن، شاه نشین های بزرگ، و در میان ضلع جنوبی، محراب بزرگی قرار دارد.

گنبدهای آجری با منارها و گلدسته‌های بلند، رواق‌ها با ستون‌های سنگی تراشیده و بدون تزئینات، شبستان‌های فراخ و دل گشا با طاق نماهای بزرگ قوسی و محراب‌هایی با گچ بری‌های ساده از مهمترین ویژگی‌های معماری مساجد تاریخی خوی است و تزئین کاشی کاری‌ها با مظاهر معنوی و مفاهیم والای مذهبی در انتخاب رنگ، شکل و فرم در این مساجد چنان زیبا است که انسان شیفته معنویت را به سوی خود جلب می‌کند و در واقع دریچه ای از شناخت عظمت معماری اسلامی به روی انسان می‌گشاید.

 غار علی شیخ طولانی ترین غار در آذربایجان غربی

منطقه علی­‌شیخ در محدوده اقلیمی مدیترانه ای سرد قرار گرفته که متوسط دمای سالانه آن 5/7 درجه سانتیگراد و متوسط بارندگی سالانه آن 350 میلیمتر است.

ازسال تاسیس روستا اطلاعات دقیقی در دست نیست ولی قدمت آن بر اساس اطلاعات موجود در کتاب تاریخ خوی (نوشته دکتر محمد امین ریاحی) به نام محال سکمن آباد به سه هزار سال می رسد. براساس اطلاعات شفاهی، دو برادر به نام های حاج عباس بیک و شرف خان بیگ یکی علی شیخ و دیگری زورآباد ( زرآبادفعلی ) را ساخته اند و الان هم مرز بین  این دو آبادی محلی است که به زبان محلی مالاباس (ملا عباس) می گویند..

در روستای علی شیخ سه زیارت گاه به نام های شیرسوار (به زبان محلی شله سووار)، سبد نقی آقا (موسوی) و قره داش وجود دارد اما مهم ترین مکان جذب گردشگر در کل منطقه صفائیه، غار علی شیخ می باشد که تقریباً در فاصله 1.5کیلومتری شمال علی شیخ واقع شده است . به این غار در زبان محلی (دیبسیز کوهول) یعنی غار بی انتها می گویند. این غار با دو ورودی در مسیر علی شیخ به روستای دنبکی و بین کوه جابا و چراگاه قره آغل  قرار دارد

همانند تمام شهرها و روستا های نزدیک به مرز، به دلیل نبود کارخانجات صنایع تبدیلی و یا اکتشاف معدن، وضعیت اشتغال در روستای علی شیخ خوب نیست و خیلی از تحصیل کرده ها بیکار می باشند و چاره ای جز مهاجرت ندارند و همین امر در صورت تداوم، باعث خالی شدن روستاها از سکنه و هجوم آن ها به شهرها می شود و در نهایت مشکلات شهرها هم روز بروز بیش تر می شود. ایجاد کارگاه ها و کارخانجات کوچک صنایع دستی و تبدیلی و کارخانجات آب معدنی می تواند به رفع بیکاری کمک نماید.

عسل علی شیخ بسیار معروف بوده است. تولیدات گندم، تخمه آفتابگردان و تخمه کدو و انواع علوفه دام، سیب و آلبالو  در این روستا به مقدار کافی وجود دارد ولی از آمار عددی آن ها اطلاعاتی دردست نیست .

غار ” علي شيخ ” در این منطقه از جاذبه هاي طبيعي آذربايجان غربي است که در 48 کيلومتري خوي و يک کيلومتري روستايي به همين نام قرار دارد .تالارهاي سنگي ، دالان هاي زنبوري شکل ، دو دهانه بزرگ و کوچک ورودي و قنديل هاي سنگي از جمله مناظر ديدني اين غار طولاني است.

در غار علی شیخ چندین نوع خفاش وجود دارد که نکته جالب در مورد خفاشها این است که همه این خفاشها در محل خاصی از غار که یک تالار بزرگ می‌باشد جمع شده اند و در آنجا زندگی می‌کنند این تالار به دلیل وجود این خفاشها به نام تالار خفاشها نامگذاری شده است.در درون غار تکه های سفالهای شکسته به فراوانی یافت می‌شود. همچنین استخوانهای انسان و حیوانات در درون غار به همراه یک استخوان جمجمه سر انسان در غار وجود دارند.

ویژگی شیب منطقه بیانگر آن است که سطوح کم شیب غالباً در امتداد دره قرار گرفته اند که روستا و مزارع باغات در آن توسعه یافته اند و در محدوده غار شیبهای غالب بین 15 تا 50 درصد قرار دارند.

غار از نوع طبیعی و از غارهای کارستی ( بنا به اظهارات بعضی از افراد درون غار آب هم وجود دارد ولی تا به حال آبی مشاهده نشده است  برای پیمایش با توجه به نوع پیمایش وسایلی مورد نیاز است که برای یک پیمایش معمولی که حدود 3 ساعت طول میکشد همراه داشتن چراغ قوه و باطری و داشتن لباس و کفش مناسب الزامی است.

اگر صنعت توريسم در اين شهرستان احيا شود زمينه هاي اشتغال براي جوانان جوياي کار و زمينه براي سرمايه گذاري سرمايه گذاران فراهم خواهد شد.

ریشه کلمه خوی

نام شهر خوی، کلمه ای ترکی است. در زیر به برخی از نظریه های گوناگونی که در ریشه شناسی این نام ترکی مطرح شده اند اشاره می گردد

کلمه “خوی” فرم باستانی کلمه “قویQuy, Qoy ” در ترکی قدیم است که مفهوم “چوخور” (سرزمین پست) را می رساند. در دیوان لغات ترک، “قوی” به معنی دره، بستر و بخش مسطح دره، وادی بزرگ و گود بین دو کوه و ته آمده است. همریشه با کلمات “قویتوQuytu ” و “قویاقQoyaq “.

-قویاق Qoyak: به معنی وادی بزرگ و گود بین دو کوه، گودی طبیعی ایجاد شده بین کوهها و صخره ها، گودی طویلی که در دشتها توسط برکه های آب ایجاد می شود است.

-قویتوQuytu : رد کلمه باستانی ترکی “خوی-قوی” را در واژه “قویتو Qoytu – Quytu” که مرکب از کلمه “قوی” به علاوه پسوند “-تو” می باشد نیز می توان مشاهده نمود. در لغتنامه ائتیمولوژیک ترکی در مقابل کلمه قویتو Kuytu گفته می شود: “چوخور یئر çukur yer، گونه ش آلمایان یئر، کؤلگه (ترجمه: جای پست، محلی که آفتاب نمی گیرد، سایه). کلمه کویتوKuytu در ترکی عثمانی و ترکی مدرن ترکیه به معنی جای خلوت، محلی دور از چشم، محافظه شده از باد، است. ظاهرا این کلمه با واژه “قویتو” مغولی به معنی پشت، عقب، شمال و واژه “کوزKüz ” ترکی به معنی محلی که آفتاب نمی گیرد در ارتباط است. پسوند –تی، -تو، پسوند اسم ساز از اسم بوده و در ترکی آناتولیائی قدیم به شکل –دو موجود است (ائلتیElti ، قویتو Koytu، تورتوTortu ، اکتی Ekti، پیرتیPırtı ، پینتیPinti ). این پسوند تصغیر و تخفیف در ترکیب با واژگان تقلیدی که به –یر، -ور، -یل، -ول و … ختم می شوند بسیار فعال است: فیسیلتی، زونقولتو، فیشیرتی، اینیلتی (ترکی آناتولیائی قدیم).

وجه تسمیه «خوی»

1. ارامنه در اوایل قرن بیستم میلادی نیز برای رسیدن به اهداف شان مانند بسیاری از اسامی جغرافیایی آذربایجان، خوی را کلمه‌ای ارمنی می دانند به معنی قوچ. البته پاسخ آنها را جناب مهدی آقاسی در تاریخ خوی داده اند . چرا که خود ارامنه این شهر را در طول تاریخ «هیر» نامیده‌اند و همین مؤید این مطلب است که واژه «خوی» ریشه در زبان ارمنی ندارد، چرا که اگر داشت لااقل باید خودشان آن را به کار می‌بردند.

2. دستگاه رسمی دولتی در دوران پهلویها و جناب آقاسی مؤلف کتاب ارزشمند «تاریخ خوی» ریشه این کلمه را در زبان پهلوی، فارسی و کردی جستجو کرده اند و عنوان نموده اند که خوی واژه ای است به معنی نمک. حال آنکه صرف وجود کلمه ای مشابه «خوی» در زبان فارسی دلیل آن نمی‌شود که ما ریشه نام شهر خوی را از آن بدانیم. بلکه باید این واقعیت با سایر واقعیتهای منطقه ای نیز همخوانی داشته باشد. (توجه شود که در سطح کره خاکی نقاط متعددی وجود دارند که نام آنها تشابه لفظی با نام خوی دارد، حال آنکه هیچ ارتباط و پیوند تاریخی ـ فرهنگی مابین آنها و خوی وجود ندارد.) اینکه آیا ملل فارس زبان و کرد زبان در برهه ای از تاریخ در این سرزمین سکونت داشته اند که اینجا را با نامی منبعث از زبان خود نام دهند، مساله ای است که تا به حال از سوی مورخین بی‌غرض تایید نشده است. درست است که زبان فارسی از قرون پنجم و ششم در آذربایجان در کنار زبان عربی به عنوان زبان ادبی به کار گرفته شده است، ولی این بدان معنی نیست که مردم آذربایجان نیز به زبان فارسی و یا یکی از منشعبات آن ـ مثلاً کردی ـ سخن می گفته اند. مساله دیگر آنکه همان واژه ای که در زبان فارسی معنی نمک می دهد و در شاهنامه فردوسی نیز با مفهوم عرق تن آمده است در اصل دارای تلفظی شبیه خَی khayاست نه khoy  و بعدها در سده های اخیر به صورت خوی khoy تلفظ می شود.
3. مساله دیگر آنکه حتی امروزه نیز نام مکانی را نمی توان یافت که «نمک» و یا هم معنی آن باشد. شاید بتوان اسامی مرکبی را یافت که واژه نمک و دوز و سلت و ملح و … در آنها باشند ولی اینکه نام یک منطقه جغرافیایی را فقط «نمک» یا معادل آن بگذارند امری بعید و بی‌بنیان به نظر می رسد.
4. ریشه‌یابی نام خوی در واژه فارسی ـ پهلوی «خَی khay » چنان بی‌اساس بود که جناب دکتر محمدامین ریاحی مؤلف محترم کتاب «تاریخ خوی» در کتاب خود زیاد بر روی آن اصرار نورزید و به دنبال پیشنهاد و جایگزین بهتری گردید.
5. جناب آقای صدرایی خویی در کتاب سیمای خوی نیز پیشنهاد دیگری برای ریشه یابی کلمه خوی ارائه دادند و آن این بود که آن را مأخوذ از کلمه «قویون ـ قوی» ـ در ترکی معنی میش و گوسفند می‌دهد ـ دانستند که با توجه به ترک تبار و ترک زبان بودن مردم شهر خوی پیشنهاد جالبی بود.
6. منتهی ذکر نام خوی از همان سالهای آغازین دوره اسلامی به همین شکل فعلی آدمی را بر این می دارد که ریشه کلمه خوی را در زبانهای مرده قبل از میلاد جستجو کند. کاری که دکتر ریاحی و بعدها جناب نصیری ـ در کتاب خوی در گذر زمان ـ بر روی آن کار کردند، هر چند که به نتیجه قطعی نرسیدند.‌
7. ذکر واژه «اولخو» و «حویه‌وه» در سال‌نوشته‌های آشوری، نیز «حویله» در کتاب مقدس و مطابقت تقریبی محل آنها با همین شهر و منطقه خوی لااقل نشان دهنده این است که باید برای نام خوی ریشه یابی دقیقی صورت گیرد. در کتاب «خوی در گذر زمان» گرچه در حدود 12 صفحه در مورد نام خوی بحث شده است ولی با وجود مطالب زیبا و کارآمد در نهایت برای واژه خوی معنای مستقلی عنوان نشده است. این هم چندان دور از انتظار نبوده است. چرا که تا زمانی که کاوشهای باستان شناسی در منطقه ما صورت نگیرد و آثار مکتوب از آن دوران به دست نیاید و زباندانانی بی طرف به مطالعه آنها ننشینند همچنان نام خوی در هاله‌ای از ابهام خواهد ماند. (چنانکه کسروی نیز به این موضوع وقوف داشته است.)
8. چندی پیش جزوه ای منتشر شد که در گوشه ای از آن در مورد وجه تسمیه خوی مطلب تازه ای نوشته شده بود. اینکه کلمه «خوی» مفهوم «چوخور» را می رسانَد و این با صفتی که همگی‌مان برای این منطقه به کار می بریم همخوانی دارد. خویی ها خوی را «خوی چوخورو» می نامند معنی آن نیز دشتی است که از مناطق همجوار پایین تر است. با پرس و جو معلوم شد که گویا در زبان سومری ـ که به عنوان اولین بانیان تمدن بشری و نیز اجداد ترکان امروزی شناخته می شوند ـ این واژه وجود دارد و به این معنی به کار می رفته است.
9. از سوی دیگر ما با دو اسم مشابه به لفظ «خوی» نیز مواجهیم: یکی «خییوو» (نام اصلی شهر مشکین شهر) و دیگر «خیوه» (در ترکستان ـ ازبکستان) جالب آنجاست که آخرین یافته های دانشمندان باستان شناس و مورخین نشان می‌دهد که اقوام سومری از آسیای میانه (ترکستان) با گذر از سرزمین آذربایجان به منطقه بین النهرین رفته اند و در طول این مدت مهاجرت، سالها در آذرباجان رحل اقامت افکنده اند و بسیاری از آنها نیز برای همیشه در آذربایجان ماندگار شده‌اند.

با در نظر گرفتن اینکه منطقه تمدن خیز «آراتتا» ـ مذکور در کتیبه های سومری ـ با منطقه خوی و کلاً غرب آذربایجان و شرق آنادولو منطبق می شود، احتمال اینکه نام «خوی» یک کلمه سومری (پروتو ترکی) به معنی سرزمین و دشت کم ارتفاع و پست بوده باشد زیاد است.

اما در مورد اجداد خویی ها و آذربایجانی ها و ساکنان اولیه این سرزمین نیز اشاره داشته اید به نام قوم «ماد». ولی این نیز با حقایق تاریخی همخوانی ندارد. متاسفانه در دوره پهلوی و به تبع آن بعد از آنها نیز اینگونه عنوان می شد که گویا تاریخ این سرزمین از 2500 سال پیش و با حضور اقوام به اصطلاح آریایی شروع می شود و چنین قلمداد می گشت که این سرزمین قبل از این تاریخ دارای تمدنی در خور توجه نبوده است. حال آنکه تحقیقات دامنه دار مورخین بی غرض و در راس آنها مرحوم پروفسور زهتابی حقایق بسیاری را روشن ساخت. بر این اساس قبل از حضور و شکل گیری اقوام ماد ـ که انتساب آنها به اقوام به اصطلاح آریایی نیز پایه و بنیان درستی ندارد ـ در سرزمین آذربایجان اقوام متمدن و دوران سازی چون هیتی‌ها، هورری ها، قوتتی ها، لولوبی ها، اورارتوها و مانناها زندگی و حکومت می کرده اند و امروزه در آذربایجان هر جا را می کنند فقط و فقط نشانه از تمدن آنها می یابند و بس.

لذا باید اذعان کرد که سرزمین آذربایجان و خوی به عنوان گوشه ای از آن دارای تاریخی بیش از هفت هزار سال است و باید با افتخار و غرور اضافه کرد که اجداد آذربایجانیان امروزی در شکل گیری و رشد تمدن های نامدار جهانی سهم بسزایی داشته اند که این نقش به مرور زمان و با کشفیات جدیدتر روز به روز عیان‌تر می شود.

فاطمه صمدزاده

فرمانده نیروی انتظامی خوی از کشف ارز خارجی بیش از 5 میلیارد ریالی در خوی خبر داد.

 سرهنگ اسفندیار احمدی در گفتگو با خبرنگار نشریه الکترونیکی نگاه، اظهار داشت: عوامل ایستگاه بازرسی ایواوغلی فرماندهی انتظامی شهرستان خوی در حین کنترل و بازرسی از خودروهای عبوری به یک دستگاه اتوبوس عبوری مشکوک شده و آن را متوقف کردند.

وی اضافه کرد: ماموران در بازرسی از این اتوبوس از داخل کیف زنانه مقدار چهارصد و پنجاه هزار لیر کشور ترکیه کشف و ضبط کردند.

این مقام مسوول با بیان اینکه ارزش ارز مکشوفه بیش از 5 میلیارد ریال برآورد شده است افزود: در این راستا یک نفر دستگیر و پس از تشکیل پرونده مقدماتی جهت سیر مراحل قانونی تحویل مقامات قضایی شد.

سرهنگ احمدی اشاره با اینکه قاچاق کالا پدیده‌ای بوده که از جهات گوناگون حیات سالم اقتصادی و فرهنگی یک جامعه را تهدید می کند، عنوان کرد: پلیس با تمام توان و جدیت همواره آماده است تا با قاچاقچیان و اخلالگران نظم و امنیت اقتصادی مقابله کند.

نشریه الکترونیکی نگاه: روزی که با او ملاقات کردم در نگاه اول خشکم زد چون عکس هایی که از وی در تلگرام دیده بودم زمین تا آسمان فرق می کرد. تصور من از او یک دانشجوی 20 ساله با ظاهری آراسته بود برای همین وقتی جلوتر آمد و نامم را خطاب کرد زبانم در دهانم خشکید. از چند فرسخی می شد فهمید که معتاد است با قیافه ژولیده و آشفته که بالای 30 سال را نشان می داد.راه برگشت نداشتم من از خانه فرار کرده و دیگر روی بازگشت نداشتم. با وجودی که حتی از نگاه کردن به چهره ی او کراهت داشتم با قدم های لرزان با او به راه افتادم . وقتی پیشنهاد داد به شهر دیگر برویم مقاومتی نکردم. وقتی وارد شهر دیگری شدیم سرگردان به این طرف و آن طرف می رفتیم . نه کس و کاری داشتیم و نه آشنایی؛ بعد از یک هفته تحمل سرگردانی مرا به حال خود رها کرد و رفت .من هم با رویی خجل به خواهر بزرگم پناه بردم چون از روبه رو شدن با پدر و مادرم واهمه داشتم.

این جملات تکان دهنده از زبان دختر 15 ساله بود که با ساده انگاری خود فریب خورده و از خانه به امید روزهای قشنگ و خوشبختی فرار کرده بود. اما… حالا چرا فرار؟!

پدر و مادر، هر دو بی سواد و بالای 55 سال دارند. آنقدر با هم بیگانه هستند که کاری به کار هم ندارند. دختر نوجوان می گوید : پدر و مادرم حتی به ندرت با هم سر سفره می نشستند. از وقتی که وارد دبیرستان شدم احساس کردم علاقه و رغبتی برای درس خواندن ندارم وقتی می دیدم که والدینم توجهی به من و کارهایم ندارند رفته رفته غیبتم از مدرسه زیاد شد . بهترین سرگرمی من یا بهتر بگویم همه زندگی من خلاصه شده بود درچت کردن و سیر در سایت های مختلف. این سرگرمی به نوبه خودش باعث افت تحصیلی ام شد.تنها دوستم هاله که اهل یک محله ایم ، اوضاعش بهتر از من نبود. تقریبا هم درد بودیم چه شبها که تا دیر وقت به بهانه درس خواندن ، فارغ از همه دنیا با اینترنت و تلگرام خوش بودیم. 5 ماه قبل از طریق همین شبکه با پسری که ساکن شهرستان همجوار بود ؛دوست شدم . من تشنه محبت و توجه بودم و بهروز محبتش را از من دریغ نمی کرد البته ارتباط ما فقط از طریق اینترنت بود و با عکسهای قشنگی که از خودش می فرستاد ، فرشته نجاتی از او در ذهنم ساخته بودم که وقتی ادعا کرد که میخواهد مرا از نزدیک ببیند خیلی خوشحال شدم با وجودی که ترس و تردید وجودم را گرفته بود اما با خود گفتم : من هم حق دارم که در آرامش و رفاه زندگی کنم . بهروز قول داده بود خوشبختم خواهد کرد و من به سادگی باورش کردم …

ستوان‌دوم سمیه هاشمی کارشناس ارشد روانشناسی بالینی در تحلیل و آسیب شناسی در گفتگو با خبرنگار نشریه الکترونیکی نگاه با بیان اینکه افزایش روز افزون فرار دختران از کانون گرم خانواده و پیامدهای مخرب آن بر فرد،خانواده و جامعه یکی از آسیبهایی است که در سالهای اخیر گریبان گیر جامعه اسلامی ما شده است؛ اظهار داشت:این آسیب اجتماعی یک پدیده چند علتی است بطوریکه عوامل مختلفی دست به دست هم داده و زمینه را برای بروز این پدیده بوجود آورده اند.

هاشمی دربعد فردی به مسائل ناشی از دوران بلوغ اشاره و گفت: یکی از مسایل مورد توجه در فرار دختران، سن فرار است.در این سنین احساسات و هیجانات شدید با بحران بلوغ همراه شده و نوجوان را وا می دارد که بدنبال هویت خود باشد و اغلب آن را در گروه همسالان خویش می یابد.از سوی دیگر، تعداد زیادی از مشکلات عاطفی،فرهنگی، فکری و شناختی که در دختران فراری دیده می شود، مشکلاتی است که معمولا در دوران نوجوانی و بلوغ بوجود می آید و از ویژگی های این دوره به شما می رود .

هاشمی افزود:در خصوص مورد فوق الذکر عدم توجه و برخورد نادرست والدین به ویژگی های روانی و عاطفی دختر نوجوان خود (زودرنجی و احساساتی بودن، ، گوشه گیری و درون گرایی و جلب توجه دیگران )باعث تزلزل شخصیت و هویت نوجوان شده واین نوجوان به دلیل نداشتن هدف مشخص و الگوپذیری نادرست از دوست همسال خود،نیازها و دلبستگی های خود را در بیرون از خانه جستجو کرده و تصمیم به فرار از منزل می گیرد.

وی در ادامه به نقش خانواده در فراهم نمودن زمینه فرار دختران از منزل اشاره و گفت: با وجودی که خانواده پیکره اصلی جامعه محسوب شده و نقش مهمی در پرورش فرزندان دارد اما یکی از مهمترین عوامل فرار، سلب آرامش روانی و عاطفی فرزندان در محیط خانه و خانواده است . زمانیکه در خانواده به جای توجه به مسائل و نیازهای فرزندان، فقر فرهنگی و تربیتی و رفتاری و اقتصادی حاکم می شود، دختران از خانه فرار می کنند.

نوجوان مذکور نیز زمانی که با بی توجهی عاطفی و اختلافات زناشوئی والدین مواجه می شود با ترک کردن مدرسه و افت تحصیلی به این بی توجهی هاپاسخ می دهد اما والدین همچنان با رها نمودن فرزند به حال خودزمینه بروز آسیب را در دختر نوجوان خود فراهم می سازند .

هاشمی در بعد فرهنگی به نقش رسانه های گروهی خصوصا ماهواره و اینترنت اشاره و تاکید کرد: که نوجوان امروز با الگوپذیری و تاثیر پذیری مستقیم از ماهواره و اینترنت دچار انحطاط اخلاقی، عدم پایبندی مذهبی و بلوغ زود رس می شود همچنان که اعتیاد به اینترنت در مورد این نوجوان کاملا مشهود است و در نهایت با اعتماد به فرد بیگانه در فضای مجازی اقدام به فرار از منزل می کند . متاسفانه شواهد نیز حاکی از آن است که بعداز گذشت بیست و چهار ساعت از فرار یک دختر ، آسیب های غیر قابل بازگشتی متوجه او می شود .

توصیه‌های پیشنهادی

1)ایجاد وتقویت مراکز مشاوره ای مفید و کارآمد در مدارس یا تمام مناطق آموزش و پرورش استانها و شهرهاو همچنین در مناطق آسیب پذیر

2)تقویت ارتباط میان والدین دانش آموزان با مربیان و عدم واگذاری مسئولیت تربیت فرزندان به مدرسه یا خانواده به تنهایی

3)تهیه و نمایش فیلم های آموزشی درباره اثرات انواع روش های نادرست تربیتی( از جمله: محدودیت زیاد،آزادی زیاد، فاصله عاطفی و..) فقط برای اطلاع والدین

4)اجبار در انجام تست روانکاوی و سلامت سنجی روحی و روانی از کلیه دانش آموزان و شناسایی دانش آموزان مستعد از لحاظ ویژگی های روحی و خانوادگی و الزام به مراقبت های روانکاوی از آنها

5)بها دادن به مساله ترک تحصیل یا فرار از مدرسه دانش آموزان و ضرورت ارتباط با والدین آنها جهت بررسی مشکل آنان

6)استقرار مددکاران در پارکها، ترمینالها،و راه آهن برای شناسایی و کمک به دختران فراری

7)ضرورت آشنایی نیروی نظامی به ویژه پلیس زن، با مسائل روانشناختی دختران فراری و خرده فرهنگ آنها

8- آموزش جوانان در خصوص استفاده صحیح و درست از شبکه های اجتماعی و اینترنت

فرمانده انتظامی خوی گفت: کشف مواد مخدر در شهرستان خوی 144 درصد افزایش یافته است.

سرهنگ اسفندیار احمدی در گفتگو با خبرنگار نشریه الکترونیکی نگاه؛ با بیان اینکه سالم سازی محیط های اجتماعی مهمترین دغدغه هست؛ افزود: در 8 ماهه سالجاری شاهد افزایش 22 درصدی دستگیری قاچاقچیان و توزیع کنندگان و معتادان مواد مخدر در این شهرستان بودیم.

فرمانده انتظامی خوی از اجرای 193 جلسه پیشگیری از اعتیاد و ارائه مشاوره برای 42 نفر از معتادین در این شهرستان خبر داد و اظهار داشت: در این راستا 180 نفر از معتادان موفق به ترک اعتیاد شدند

وی با اشاره به اینکه مهمترین معظل و مشکل ما عدم وجو مکانی برای نگهداری و درمان معتادان زن در این شهرستان است؛ افزود: از جایی که بنیان خانواده به دست مادر محکم‌تر می‌شود اعتیاد زنان معضلی است که آسیب‌های بی‌شماری به بار می‌آورد.

سرهنگ احمدی با بیان اینکه استان آذربایجان غریی در شیوع تعداد معتادان کاهش چشمگیری یافته است اظهار داشت: در این راستا، آذربایجان غربی  از رده 4 کشوری به رده 24 رسیده است. اما راضی کننده نیست و تمام کلانتری ها در پاکسازی نقاط آلوده برنامه داده اند.

مدیرکل اوقاف و امور خیریه آذربایجان‌ غربی گفت:5 هزار موقوفه آذربایجان غربی دارای سند شدند

به گزارش نشریه الکترونیکی نگاه؛ حجت‌الاسلام ناصر جوانبخت در گفت‌و‌گو با خبرنگاران که به مناسبت هفته وقف برگزار شد با تبریک این هفته اظهار داشت: آذربایجان‌ غربی نخستین استان کشور در اجرای نیات واقفان بوده و تاکنون ۸۱ درصد نیات واقفان اجرایی شده است.

وی با بیان اینکه شش هزار و 102 موقوفه در آذربایجان غربی وجود دارد، افزود: از این تعداد، هزار و 819 موقوفه منفعتی و دارای درآمد و چهار هزار و 283 موقوفه، انتفاعی و بدون درآمد است.

جوانبخت با اشاره به اینکه در سالجاری 35 هزار و 70 رقبه  در استان شامل 30 هزار و 787 رقبه منفعتی و چهار هزار و 283 رقبه انتفاعی ثبت شده است، اظهار داشت: مجموع اراضی موقوفات آذربایجان غربی را بیش از 28 هزار هکتار اعلام کرد که چهار هزار هکتار از آن را عرصه وقفی تشکیل می دهد.

مدیرکل اوقاف و امور خیریه آذربایجان‌ غربی گفت: در سال گذشته 192 موقوفه و امسال 125 وقف جدید در استان آذربایجان‌غربی ایجاد شده است.

وی با بیان اینکه اداره کل اوقاف و امور خیریه استان در صدد تعمیر، مرمت، حفظ و بازسازی کامل بقاع متبرکه و امامزادگان است؛ افزود: در این راستا بقعه حضرت عباس(ع) در میاندوآب با زیربنای هفت هزار و 780 متر مربع در سه طبقه بازسازی می شود که در هفته وقف به بهره‌برداری می‌رسد.

مدیرکل اوقاف و امور خیریه آذربایجان‌ غربی ادامه داد: در دهه وقف سه پروژه عمرانی در سه قطعه و 30 واحد مسکونی در خیابان البرز ارومیه کلنگ زنی می شود که تا سال 96 به پایان می‌رسد.

وی از  افتتاح فاز نخست پروژه حاج عبدالکریم خوی نیز در این دهه خبر داد و اظهار داشت: این پروژه با دو هزار و 163 متر مربع زیربنا در شش واحد تجاری و 12 واحد مسکونی  احداث می شود که واحدهای تجاری آن در هفته وقف و واحدهای مسکونی آن تا آخر سال افتتاح می‌شود.

جوانبخت گفت: پروژه حاج عزیز پریخانی در شهرستان مهاباد در یک هزار و 310 متر مربع زیربنا شامل هشت واحد مسکونی در پنج طبقه احداث می شود.

وی افتتاح مسجد جامع نقده را از دیگر برنامه‌های پیش‌بینی شده در هفته وقف عنوان و اظهار کرد: در این هفته همایش یاوران وقف نیز در شهرستان‌های شوط و میاندوآب برگزار می‌شود.

این مقام مسئول از تهیه نقشه UTM یازده روستای استان خبر داد و افزود: این روستاها در شهرستان‌های خوی، ارومیه، سلماس و تکاب قرار دارد.

مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان گفت: هم اکنون حدود پنج هزار از موقوفات استان دارای سند است.

میوه های انار، زیتون،‌ خرما،‌ انجیر و انگوردر قرآن کریم از آنها یاد شده است . این میوه هاعلاوه بر جنبه خوراکی از دیدگاه دارویی و اثرات درمانی نیز قابل توجه هستند و همواره در طب سنتی و نوین برای درمان بسیاری از بیماری ها توصیه شده اند.

در قرآن مجید نام میوه انار سه بار در آیات 99 و 141 از سوره انعام و آیه 68 از سوره الرحمن آمده است.میوه انار همواره از زمان های گذشته برای درمان بسیاری از بیماری ها مورد توجه پزشکان بوده است.

محققان طب قرآنی بر این عقیده اند که انار به عنوان یک میوه بهشتی از این جهت در فصل پاییز به بار می نشیند که فصل پاییز فصل خزان درختان و گرفتگی آسمان است و برای جلوگیری از افسردگی و نگرانی دانه های انار بسیار مفید بوده و موجب شادابی می شوند.

بوعلی سینا پزشک بزرگ ایرانی در کتاب قانون خود در مورد انار آورده است که اناراز میوه هایی است که تمام قسمت های آن خواص دارویی دارد،گل انار خون ریزی را بند می آورد و لثه ها را تقویت می کند. پودر انار زخم های کهنه و مزمن را معالجه می کند و پوست درخت انار برای معالجه التهاب کبد، سرفه و زخم مفید است.

انار ترش طبعی سر و خشک و انار شیرین مزاجی سرد و معتدل دارد و این میوه حاوی ویتامین هایی مانند A، E، C و اسید فولیک است.
انار آنتی اکسیدانی بسیار قوی است؛ طبق بررسی های انجام شده، خاصیت آنتی اکسیدانی انار ۳ برابر چای سبز است و آب انار از تجمع پلاکت ها در عروق خونی جلوگیری می کند.

مصرف انار سبب تصفیه خون و دفع سموم بدن می شود، همچنین این میوه با از بین بردن اسید های چرب نقش موثری در کاهش چربی های اطراف شکم دارد.

انار تاثیر بسزایی در کاهش فشار و قند خون دارد؛مصرف این میوه برای افرادی که دچار خارش بدن هستند و طبع گرمی دارند توصیه می شود، همچنین رب انار خاصیت چاق کنندگی دارد بنابراین مصرف آن برای افراد لاغر مفید است.

مصرف انار در دوران بارداری موجب زیبایی چهره نوزاد می شود و مصرف رب انار نیز از ویار حاملگی جلوگیری می کند. استفاده از آب انار در زمان بارداری مانع از آسیب رسیدن به مغز جنین می شود.

مصرف انار همراه با گلپر از ایجاد دل درد جلوگیری می کند و از طرفی سبب جذب بهتر آن می شود. بهترین زمان مصرف این میوه صبح ناشتا همراه با مقداری گلپر است.

آب انار حاوی ترکیباتی مانند کلاژن و الاستین است بنابراین مصرف آن نقش چشمگیری در از بین بردن ترک های پوستی دارد و سبب حفظ جوانی و شادابی پوست می شود.

در ضمن؛ مبتلایان به زخم معده باید از مصرف انار ترش اجتناب کنند زیرا استفاده از این میوه سبب تشدید زخم معده می شود. همچنین استفاده از انار شیرین در افراد سردمزاج توصیه می شود همچنین این افراد باید پس از خوردن این میوه مقداری نبات و زنجبیل مصرف کند.

پوست و ریشة انار ضدکرم، جهت درمان زخمهای دهان روزی چندبار آب انار ترش را در دهان نگه داشته و مزمزه نمایید. همچنین جهت درمان زخم داخل بینی یا گوشت اضافی روی زخمها آب انار ترش را بجوشانید تا غلیظ شود، سپس با عسل مخلوط نمایید و بر روی آنها بمالید.

کسانی که کم خون هستند یا احساس خستگی زیاد می‌کنند از دم کرده یا جوشانده برگ انار به عنوان چای استفاده کنند. دم کردة برگ انار میگرن را برطرف می‌نماید.

امام صادق (ع) می‌فرمایند: بخورید انار را با پرده‌های وسط آن تا معده را صیقل دهد و هوش را زیاد کند.

حضرت علی(ع) می‌فرمایند: به کودکان خود انار دهید تا زودتر به سخن آیند.

گفتنی است؛ مصرف بیش از حد انار و رب انار سبب یبوست می شود بنابراین مصرف انار همراه با هسته های آن در مبتلایان به اسهال مفید است همچنین زیاده روی در مصرف انار ترش سبب کاهش هورمون های مردانه می شود.

دبیر شورای هماهنگی مبارزه با مواد مخدر آذربایجان غربی با بیان اینکه مواد مخدر یک جنگ کامل علیه کشورهای اسلامی است؛ افزود: امروزه کشورهای مستکبر تنها راه مقابله با کشور قدرتمندی همچون ایران را ترویج مواد مخدر در این کشور می‌دانند.

به گزارش نشریه الکترونیکی نگاه؛  فرمانده نیروی انتظامی آذربایجان غربی در نهمین جلسه شورای هماهنگی مبارزه با موادمخدر شهرستان خوی، ضمن تبریک هفته بسیج ؛ بسیج را افتخار نظام جمهوری اسلامی ایران عنوان کرد .

سردار ناصر اصلانی با بیان اینکه ‏کشور جمهوری اسلامی در مقوله مبارزه با مواد مخدر جزء کشورهای پیشگام بوده است گفت : در این زمینه خسارتهای زیادی متحمل شده اند که باید در این راستا با برنامه حرکت کنیم.

وی با بیان اینکه آذربایجان‌غربی از نظر آلودگی به مواد مخدر در جایگاه چهارم قرار دارداظهار داشت:  مواد مخدر دومین منبع درآمد پس از فروش اسلحه برای استکبار است و علاوه بر آن، با توجه به اینکه آنها قصد آسیب زدن به نظام را دارند، ترویج مواد مخدر در بین جوانان و جامعه کشور را مورد توجه قرار داده اند.

 فرمانده نیروی انتظامی آذربایجان غربی با تأکید بر سخنان مقام معظم رهبری که از معقوله اعتیاد به نام جنگ خاموش یا ‏بمب خاموش یاد کرده اند ؛ اظهار داشت: اگر می ‏خواهیم مواد مخدر در جامعه ریشه کن شود باید یک اقدام اجتماعی صورت گیرد و تمام آحاد جامعه اعم از ‏دانش آموزان، دانشجویان، تشکل ها و ادارات باید روی کار بیایند . ‏.

‏وی با بیان اینکه در حال حاضر جوانان نیاز به آموزش دارند و باید با افزایش اقدامات فرهنگی، این موضوع به یک حساسیت اجتماعی تبدیل شود  گفت: مصمم هستيم از تمام ظرفیت‌ها در رابطه با آگاهی‌بخشی استفاده کنيم. و در این راستا نیازمند همکاری تمامی نهادها و اقشار جامعه هستیم تا با آگاه کردن جامعه، شاهد کاهش بسياری از اين ناهنجاری‌ها باشيم.

دبیر شورای هماهنگی مبارزه با مواد مخدر استان با بیان اینکه مواد مخدر یک جنگ کامل علیه کشورهای اسلامی است؛ افزود: امروزه کشورهای مستکبر تنها راه مقابله با کشور قدرتمندی همچون ایران را ترویج مواد مخدر در این کشور می‌دانند.

فرماندار خوی نیز در این جلسه با بیان اینکه اعتیاد به موادمخدر یکى از مهمترین مشکلات اجتماعی، اقتصادى و بهداشتى است که عوارض ناشى از آن تهدیدى جدى براى جامعه بشری است، افزود: استكبار جهانی برای مقابله با کشور ایران در صدد آلوده كردن جوانان به مواد مخدر هستند

حسین سیوانی اصل افزود: شهرستان خوی بدلیل حاشیه نشینی و سکونت های غیرقانونی نیازمند برنامه خاص و ویژه ای است و جهت تحقق این توفیق مسوولین باید محیط، معضلات را بشناسند تا بتوانند به این تحقق دست یابند.

این مقام مسوول در پایان خواستار ورودهمه دستگاه‌ها ‏درمبارزه با معضل اعتياد در سطح جامعه شد و افزود: به تنهايي نمي توان در اين موضوع گسترده موفق بود و نياز است که همه دستگاه ها برای مقابله با اين پديده خانمان سوز و شوم اجتماعي حضور داشته باشند.

رئیس سازمان دامپزشکی کشور گفت:با توجه به تفاهم نامه بهداشت دام و دامپزشکی با کشور ترکیه، تبادل کالا باید در یک بستر ایمن و بهداشتی انجام پذیرد و در این راستا مرز «رازی» به‌عنوان یکی از این سه مرز مشترک برای تبادل کالایی و تسهیل واردات و صادرات باید تجهیز شود.